En el momento de su máxima expansión, los Chimús incursionaron en las montañas pero de forma limitada y tenían bajo su influencia una fracción de Cajamarca, prefirieron hacer contacto y establecer una alianza con el Señor o Rey de Cajamarca, con el cual los Chimú Creía que tenían así sus espaldas bien protegidas, pero estos cálculos, aunque razonables, fracasaron. Los Incas se impusieron sobre los dos grandes reinos del norte, el Reino Serrano de Cajamarca y el Imperio costero de Chimú. Durante su expansión, los chimús incorporaron numerosos grupos culturales, étnicos y lingüísticos.
La gran diversidad de lenguas, característica de la zona andina, también se puede encontrar en el territorio Chimú. Los idiomas principales fueron Sec, Quingnam y Yunga. Es posible que los chimús usaran una variante o combinación de varios de estos idiomas de la misma manera que los incas usaban el quechua, es decir, como un idioma imperial que facilitaba las comunicaciones entre todos los pueblos bajo su jurisdicción.
El territorio imperial Chimú se puede dividir en tres regiones principales según el arqueólogo Moseley:
1.- La región central formada por los valles costeros de los actuales departamentos de La Libertad y Lambayeque, desde el río Moche en Trujillo hasta el desierto de Sechura. Esta es una de las regiones más ricas del Perú, comparable por sus posibilidades de explotación agrícola al altiplano que rodea el lago Titicaca.
2.- La periferia norte con los actuales departamentos de Tumbes y Piura;
3.- La periferia sur que corresponde a lo que ahora llamamos costa central o al menos un tramo de la misma entre el río Santa (actual límite entre los departamentos de Ancash y La Libertad) y el río Barranca al sur. Esta periferia sur tiene valles más estrechos que la zona central de Chimú (porque la cordillera andina avanza más hacia el mar) pero en cambio es la zona más rica del Perú desde el punto de vista de sus recursos marítimos.
El Emperador Chimú vivía en una lujosa y refinada residencia rodeada de palacios y jardines, con un gran séquito de cortesanos. Esta sociedad rica y lujosa con su aristocracia privilegiada fue creada por conquistas militares, pero se mantuvo gracias a un elaborado aparato ideológico y policial, hecho de promesas y castigos.
La Ley Chimú fue tan severa como la Ley Inca, con penas como el sacrílego que fue enterrado vivo, el adúltero desenfrenado, pero sobre todo se tuvo el mayor cuidado en castigar los delitos contra la propiedad privada, de esta manera la nobleza defendió sus propios intereses. . Cuando ocurrió un robo, los señores y sacerdotes Chimú sostuvieron que todo el Universo se había trastornado, los dioses estaban irritados por este crimen contra la propiedad, realizaron diferentes ceremonias religiosas hasta encontrar al ladrón que fue castigado con la muerte.
El Estado Chimú no toleraba errores o signos de incapacidad, por ejemplo el médico que por desconocimiento o error no curó a un paciente fue condenado a morir junto con su paciente.
La justificación última de este orden social descansaba en las creencias religiosas, en este aspecto existía una igualdad de creencias, tanto los príncipes como los campesinos eran devotos creyentes, realizaban todas sus actividades y fenómenos de su vida diaria con la creencia de que estaban bajo la protección de alguna divinidad. Una huaca (Carquiña) protegida contra diversas enfermedades de la piel.
Otro se llamó Piojosa (Mollep). Tenían conocimientos de astronomía, numerosas estrellas, constelaciones y cuerpos celestes sirvieron como guías a los Chimus en sus diversas prácticas económicas. Es posible (aunque algunos lo niegan) que sobre todo los dioses menores reconocieran un Ser Supremo Aiapaec y debajo de él el principio femenino y materno de la fertilidad representado por el nombre de la Luna.
Su desarrollo político y social tuvo dos etapas:
– En la Primera Etapa fue un pequeño grupo enfocado en el valle de Moche y áreas aledañas.
– En la Segunda Etapa era un reino expansivo que tenía diez gobernantes.
Los gobernantes vivían en palacios y recintos monumentales mientras que la gente residía en viviendas con pequeñas habitaciones y fuera de la arquitectura monumental.
La sociedad Chimú fuertemente estratificada basaba su economía en la agricultura, complementada con la cría de animales, la pesca, la caza y la producción artesanal, con el intercambio de productos jugando un papel importante a distancia.
La agricultura, base de la economía Chimú, se practicaba a gran escala y permitía ampliar al máximo la frontera agrícola, a través de una extensa red de canales que se abastecían con agua de los ríos de la costa. También aprovecharon el agua del subsuelo, habilitando huachaques o campos agrícolas hundidos, lo que les permitió obtener varias cosechas al año. Conocían todas las plantas alimenticias nativas y su dieta se complementaba con animales domésticos, especies marinas y de agua dulce, caza y recolección.
El mar era una fuente inagotable de recursos que los chimú supieron aprovechar. Utilizaban embarcaciones de caña y madera, provistas de redes, pesas y flotadores, anzuelos y otros aparejos, para la pesca en alta mar y en la playa, donde también recolectaban mariscos y algas. Además de ser grandes pescadores, eran navegantes experimentados y realizaban largas travesías para abastecerse de productos exóticos como Spondylus sp. o “mullu” para uso ritual, o guano de las islas, utilizado como fertilizante en la agricultura.
Durante este período, se planificaron y construyeron nuevos asentamientos urbanos y pueblos más pequeños unidos por una vasta y compleja red de carreteras. También se incorporaron nuevas tierras agrícolas en zonas que hasta entonces habían sido desérticas.
El sistema económico y social funcionaba a través de una red de núcleos urbanos rurales que se encargaban de recibir y enviar los impuestos obtenidos a la capital. El estado se administraba en la ciudad capital Chanchán, desde allí se administraba, organizaba y monopolizaba la producción, almacenamiento, redistribución y consumo de bienes y productos.
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