IMPORTANCIA DE CHAVÍN COMO CENTRO DE PEREGRINACIÓN
Chavín es el período final del largo proceso de domesticación de plantas y animales que en otras partes del mundo se identifica con el “Neolítico”. En esta época, tanto las artes de la ganadería, como las de la agricultura, como las de la construcción y la manufactura -incluida la metalurgia- ya estaban incorporadas a los dominios de la práctica social. Por tanto, no es una etapa “inicial” en ese sentido; está, por otra parte, en la intensificación de las funciones de los centros ceremoniales, que se convirtieron en ejes del desarrollo económico.
Este estado de cosas permitió una extensa red de comunicaciones entre tales centros ceremoniales, productores de servicios y tecnologías al servicio de ampliar las posibilidades de explotación de los recursos naturales. En muchos casos se trata de la circulación de bienes de prestigio para los ocupantes de los centros ceremoniales, como manufacturas especializadas o materias primas selectas, pero en la mayoría de los casos tuvo que ver con la circulación de información que afectaba las condiciones de empleo. existencia de la población. Esto incluye desde posibles peligros de guerra, derivados de desequilibrios en las relaciones entre vecinos o demandas de las comunidades en condiciones de conflicto o crecimiento, hasta información sobre la producción de alimentos y su circulación, y la previsión meteorológica. Todos estos eran asuntos que se manejaban en los núcleos de poder formados en los centros ceremoniales que, sobre todo, eran lugares de intensa formación técnica especializada en la elaboración de calendarios.
Uno de ellos fue Chavín de Huántar, sin duda uno de los más pomposos y de notable éxito. Su fama sobrevivió más de dos mil años después de su abandono en el s. IV aC Cuando, en el siglo XVII, fue visitado por el agustino Fray Antonio Vásquez de Espinoza, se le informó que gente de todo el mundo iría a ese lugar para rendirle culto “como entre nosotros están Roma y Jerusalén” y recibir los oráculos que están ahí. Ofrecido. La evidencia arqueológica indica que estaba tan plenamente en el momento de su apogeo; Hay objetos y bienes que fueron traídos hasta allí por pobladores de Lambayeque, Trujillo, Cajamarca, todos de Ancash, Lima, Huánuco y quizás el norte de Junín.
Chavín representa el inicio de una actividad muy típica de los Andes, que aún perdura hasta el día de hoy, consistente en contar con uno o dos prestigiosos centros ceremoniales, a los cuales acuden cíclicamente personas de un vasto territorio para adorar a sus divinidades. y pedirles ayuda y protección, al mismo tiempo que intercambian información y bienes entre comunidades remotas, restablecen sus contactos y resuelven sus conflictos. Cuando llegaron los españoles sucedió en Pachacamac, en Lima, en Raqchi, en Cusco, en Copacabana en el lago Titicaca. Chavín, para entonces, ya formaba parte del mito o la leyenda.
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